Morte e Ressurreição de Yeshua (Jesus) — Na Interpretação do Método Judaico PARDES (פרדס)

A morte de Yeshua ocorreu no dia 05 de abril do ano 30, do calendário Juliano, e no dia 14 de Nisã de 3790, do Calendário Judaico Kaluach — e sua ressurreição, após 3 dias e 3 noites, em cumprimento ao que ele mesmo disse, que permaneceria no seio da terra o mesmo período de dias que Jonas permaneceu no ventre do peixe — textos estes interpretados, através de 4 métodos de interpretação judaica das Escrituras — Yeshua ressuscitou no final do dia sétimo (Shabat). 

A tese de que Yeshua (Jesus) morreu em uma quarta-feira, 14 de Nisã, e ressuscitou no final do sábado (Shabat) é uma interpretação cronológica defendida por diversos teólogos, grupos messiânicos e estudiosos das raízes judaicas da fé.

Esta linha de pensamento busca solucionar o literalismo dos "3 dias e 3 noites" (o Sinal de Jonas), aplicando as regras do calendário hebraico e os quatro métodos de interpretação judaica (פרדס / PaRDeS).

Data e hora local em Israel

1. A Cronologia dos Dias e Noites (O Sinal de Jonas)

De acordo com Mateus 12:40, Yeshua afirmou que passaria "três dias e três noites no coração da terra". 

Na contagem tradicional (sexta-feira a domingo), existem apenas duas noites (sexta e sábado) e parte de três dias.

A cronologia da quarta-feira resolve essa conta de forma matemática exata:

Quarta-feira (14 de Nisã): 

Morte às 15h. Sepultamento antes do pôr do sol. (Noite 1)

Quinta-feira (15 de Nisã - Shabat Festivo - Pêssach / Páscoa): 

Primeiro Dia dos Pães Asmos. (Dia 1 / Noite 2)

Sexta-feira (16 de Nisã - Dia útil/Preparação): 

Mulheres compram 🙌 especiarias. (Dia 2 / Noite 3)

Sábado (17 de Nisã - Shabat Semanal): 

Descanso conforme o mandamento. (Dia 3)

Ressurreição: 

No final do Shabat (sábado à tarde, antes do pôr do sol), completando exatamente 72 horas (3 dias e 3 noites completos).

Quando as mulheres chegam no domingo de manhã, o túmulo já estava vazio.

2. Os Dois Shabatot (Sábados) na Semana da Paixão

A chave exegética para essa cronologia é a existência de dois sábados naquela semana:

O dia 15 de Nisã é uma "Santa Convocação".

O Shabat Cerimonial (Grande Sábado de Pêssach / Páscoa): 

(Levítico 23:6-7), considerado um Shabat independentemente do dia da semana em que caia. 

Em 30 d.C., esse dia caiu em uma quinta-feira.

O Shabat Semanal: 

O sétimo dia tradicional (sábado).

Isso harmoniza os Evangelhos: 

Marcos 16:1 diz que as mulheres compraram especiarias depois que passou o sábado (o cerimonial, na sexta), enquanto Lucas 23:56 diz que elas prepararam as especiarias e descansaram no sábado (o semanal).

3. Análise pelos 4 Métodos de Interpretação Judaica (פרדס / PaRDeS):

O sistema פרדס / PaRDeS — (פשט / Pshat, רמז / Remez, דרש / Drásh, סוֹד / Sod) é a estrutura rabínica tradicional para extrair as camadas de significado das Escrituras.

📜 Pshat (Literal / Direto)

Aplicação: 

É o cumprimento histórico e textual exato. Se o texto diz "3 dias e 3 noites", o P'shat exige a contagem literal de 72 horas.

O Fato: 

O dia 14 de Nisã do ano 3790 da criação (30 d.C.) iniciou-se na quarta-feira (pelo pôr do sol) e terminou na tarde de quarta-feira no calendário Juliano. Yeshua cumpre o abate do Cordeiro de Pêssach no horário exato determinado na Torá (Êxodo 12:6).

🔍 Remez (Alusão / Dica)

Aplicação: 

Busca conexões ocultas e pistas no texto.

O Fato: 

O "Sinal de Jonas" (Jn 1:17) é o Reméz definitivo deixado por Yeshua. Além disso, o termo "Grande Sábado" (Yom Tov) em João 19:31 é a pista (remez) de que o dia seguinte à crucificação não era o sábado regular de final de semana, mas o Shabat de Pessach.

🗣️ Drash (Homilético / Comparativo)

Aplicação: 

Aplicação prática, busca de padrões e analogias midráshicas.

O Fato: 

Assim como o cordeiro pascoal precisava ser inspecionado por 4 dias (de 10 a 14 de Nisã), Yeshua entrou em Jerusalém no Domingo de Ramos (10 de Nisã) e foi publicamente "inspecionado" pelos fariseus e por Pilatos até sua morte na quarta-feira (14 de Nisã), não encontrando-se nele falta alguma.

👁️ Sod (Místico / Escondido)

Aplicação: 

O significado cósmico e os segredos espirituais da criação.

O Fato: 

Yeshua ressuscitar no final do Sábado (Shabat) carrega o mistério de que Ele é o "Senhor do Sábado" (Mateus 12:8) e o cumprimento do descanso de Deus. Ele encerra a antiga criação e o ciclo do pecado exatamente quando o Shabat termina, inaugurando espiritualmente a nova criação com o início da semana.

Infelizmente, muitos interpretam textos bíblicos usando apenas uma ou duas interpretações do método judaico PaRDeS. E por isso mesmo não conseguem ver e entender tudo do profundo e escondido por nosso Pai celestial, daquilo que não se pode ver apenas pelo literal, e sim através do Ruach Hakodesh, Espírito Santo. 

E o maior exemplo da interpretação, através do Sod – סוד (Místico / Escondido) em um texto consta da interpretação de Daniel sobre  "a escrita misteriosa" feita pelo dedo de uma mão humana na parede do palácio do rei de Babilônia (Daniel  5:5-31).

Ora, a escrita só continha três verbos e uma conjunção:

1) menê, menê, (contado, contado)

2) tequel (pesado)

3) uparsin. (e dividido)

Mas o que seria contado?

O que seria pesado?

E o que seria dividido?

Contudo, Daniel desvenda o MISTÉRIO (Sod - סוד), através do Espírito do nosso Pai celestial.

Halelu-Yah!

25 "E as palavras que foram escritas formam a seguinte frase em aramaico: 

מנא מנא תקל ופרסין.

MENÊ, MENÊ, TEKEL UPARSÍN. 

CONTADO, CONTADO, PESADO E DIVIDIDO.

26 E este é o significado dessas palavras: MENÊ, MENÊ: Deus avaliou e contou os dias do teu reinado e decretou o seu fim. 

27 TEKEL: Foste pesado na balança e achado em falta. 

28 UPARSÍN: Teu reino já foi dividido e entregue aos medos e persas."

(Daniel 5:25-28)

Conclusão:

Sem a revelação do Espírito de Elohim não se pode entender os mistérios contidos nas Escrituras de Gênesis ao Apocalipse. E muitas das profecias sobre o Mashiach foram proferidas em mistérios, como "A ESCRITA NA PAREDE DO PALÁCIO DE BELSAZAR, REI DE BABILÔNIA".

!ב"ה

🙌🙏😇📜🎺🎼🎻

Lehitraot.

  פאולו וואלי ✡ Paul Valley 

Nota sobre minha assinatura:

"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale.

פאולו - Polos / Paul / Paulo

וואלי - Valle / Valley / Vale

Porque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartório só tem uma.

Portanto, abaixo faço referência a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle (וואלי):

Rabbi Moshe David Valle - רבי משה דוד וואלי

Yeshua (Jesus) Nunca Usurpou a Honra e Glória Que Somente ao Pai Celestial São Devidas

"Disse o Senhor ao meu Senhor" é a abertura do Salmo 110:1, uma profecia messiânica de Davi onde o nosso Pai celestial (יהוה) convida o Messias (meu Senhor/Adonai) a assentar-se à sua direita, garantindo vitória total sobre os inimigos, colocando-os como estrado dos pés.

É o salmo mais citado no Novo Testamento e refere-se à exaltação e autoridade de Yeshua HaMashiach (Jesus Cristo).

Data e hora local em Israel

Principais detalhes sobre o texto:

Significado:

"O Senhor (יהוה) disse ao meu Senhor (o Messias/Jesus): Assenta-te à minha mão direita".

Autoridade: 

Assentar-se à direita significa receber autoridade suprema e honra.

Inimigos:

O Messias reinará até que todos os seus inimigos sejam subjugados.

Contexto: 

O Salmo 110 é atribuído a Davi e é lido no contexto do Advento, preparando para a vinda de Jesus.

Referências Bíblicas: 

Além de Salmos 110:1, é citado por Yeshua (Jesus) em Mateus 22:44, e mencionado por Pedro e autores de Hebreus.

Ordem de Melquisedeque:

O salmo também declara que o Messias é sacerdote para sempre, numa ordem superior, segundo a ordem de Melquisedeque.

O versículo é fundamental no Novo Testamento para demonstrar a divindade e o reinado de Yeshua (Jesus).

Logo após o Reinado Milenar de Yeshua, então o próprio Filho se sujeitará ao Seu Pai, àquele que lhe sujeitou todas coisas:

E em 1 Coríntios 15:24-28, Yeshua entregará o Reino ao nosso Pai celestial, no "fim", após derrotar todo domínio, autoridade e o último inimigo: a morte.

Este ato demonstra a sujeição final do Mashiach (Cristo) ao Pai, permitindo que Ele (יהוה) seja "tudo em todos", consolidando a vitória final do plano divino.

Pontos-chave da entrega do Reino:

O Momento:

Acontecerá no fim da história, após o reinado de mil anos, quando Cristo finalizar sua batalha contra o mal e a morte.

A Ação:

Yeshua (Jesus) submeterá todas as coisas, inclusive a si próprio, ao Pai.

O Objetivo:

A suprema autoridade do Pai será restabelecida sobre a criação, destacando o papel de Jesus como o Rei que sujeitou tudo, mas que reconhece a soberania do Pai celestial.

Significado:

Mostra a humildade de Yeshua (Jesus), a unidade entre Filho e Pai e a conclusão de Sua missão salvífica.

Essa entrega é interpretada como a conclusão vitoriosa do propósito divino, onde o reino, uma vez estabelecido, é entregue de volta ao Pai. Halelu-Yah!

Resumo:

[24] "Então virá o fim quando ele entregar o reino ao Pai, quando houver destruído todo domínio, e toda autoridade e todo poder.

[25] Pois é necessário que ele reine até que haja posto todos os inimigos debaixo de seus pés.

[26] Ora, o último inimigo a ser destruído é a morte.

[27] Pois se lê: Todas as coisas sujeitou debaixo de seus pés. Mas, quando diz: Todas as coisas lhe estão sujeitas, claro está que se excetua aquele (o Pai) que lhe sujeitou todas as coisas.

[28] E, quando todas as coisas lhe estiverem sujeitas, então também o próprio Filho se sujeitará àquele que todas as coisas lhe sujeitou, para que o Pai seja tudo em todos."

(1 Coríntios 15:24-28)

O versículo 27 desse texto acima é bem claro, quando diz que o Pai sujeitou todas as coisas ao Filho, EXCETUANDO-SE O PRÓPRIO PAI CELESTIAL!

Ora, se é o Pai quem sujeita tudo ao Filho, então é ÓBVIO que o Pai nunca foi, não é e nunca será sujeito ao Filho. A própria ordem natural entre pais e filhos testifica isso. São os filhos que devem honrar seus pais e não o contrário.

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Lehitraot.

פאולו וואלי ✡ Paulo Vale 

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A Circuncisão Espiritual do Coração e a Circuncisão Física do Prepúcio

A circuncisão do coração é um conceito bíblico que representa uma transformação espiritual, não física, onde Deus remove a "dureza" ou inclinação rebelde do ser humano, permitindo um amor sincero e obediência a Ele. Significa purificar a alma de pecados, renovar a mente e viver em santidade. 

Data e hora local em Israel

Principais Aspectos da Circuncisão do Coração:

Significado Espiritual 

Romanos 2,28-29:

Diferente da circuncisão física, esta é uma obra do Espírito Santo no interior do indivíduo. 

Ação de Deus e do Homem:

 Embora seja um ato de Deus (Deuteronômio 30:6), também é um chamado para que as pessoas removam a "insubmissão" e "endurecimento" de seus corações. 

Propósito: 

O objetivo é capacitar a pessoa a amar a Deus de todo o coração, alma e entendimento, transformando o caráter.

Conversão/Novo Nascimento: 

Frequentemente associada ao novo nascimento e à remoção da natureza pecaminosa, resultando em virtudes como humildade, fé e caridade.

Base Bíblica: 

Encontrada na Primeira Aliança (ex: Deuteronômio 10:16, 30:6; Jeremias 4:4) e reafirmada na Nova Aliança (Romanos 2:25-29) como a verdadeira aliança. 

 

É um processo de conversão contínua e santificação, onde o indivíduo para de resistir à vontade de Deus e permite que a Palavra transforme sua vida. 

Pois a circuncisão física é apenas um símbolo da verdadeira, que é a do coração. 

Porque ter a circuncisão física sem a do coração não é possível ninguém ser salvo. 

E a prova disso é que a mulher é salva só com a circuncisão do coração. ❤️

A Nova Aliança afirma explicitamente, principalmente através do apóstolo Paulo e do Concílio de Jerusalém, que os gentios (não judeus) crentes em Yeshua não precisam ser circuncidados para serem salvos. 

A salvação é vista como resultado da fé em Yeshua HaMashiach (Jesus Cristo), não do cumprimento de ritos da Primeira Aliança. 

Aqui estão os principais textos bíblicos sobre o tema:

1. Atos 15: 

O Concílio de Jerusalém 

Este é o texto central onde os apóstolos discutem a questão. 

Atos 15:1-2: 

Fariseus convertidos diziam: "Se vocês não se circuncidarem conforme o costume de Moisés, não poderão ser salvos".

Atos 15:10-11: 

Pedro responde: "Por que vocês tentam testar Deus, colocando sobre o pescoço dos discípulos [gentios] um jugo que nem nós nem nossos antepassados conseguimos suportar? Cremos que somos salvos pela graça do Senhor Jesus, assim como eles".

Atos 15:28-29: 

A decisão final foi não impor carga desnecessária aos gentios, exceto regras básicas de conduta (abster-se de carne sacrificada a ídolos, sangue, carne de animais sufocados e imoralidade sexual). 

2. Gálatas: 

A Defesa da Liberdade Messiânica

Paulo escreve com veemência contra a obrigatoriedade da circuncisão. 

Gálatas 5:2: 

"Ouçam o que eu, Paulo, lhes digo: Se vocês se deixarem circuncidar, Cristo de nada lhes aproveitará".

Gálatas 5:6: 

"Porque em Cristo Jesus, nem a circuncisão nem a incircuncisão têm valor algum; mas sim a fé que opera pelo amor".

Gálatas 6:15: 

"Pois nem a circuncisão nem a incircuncisão é coisa alguma, mas, sim, o ser uma nova criatura". 

3. Romanos: 

A Circuncisão do Coração

Paulo argumenta que a verdadeira marca de pertencimento a Deus é espiritual.

Romanos 2:29: 

"Judeu verdadeiro é quem o é no íntimo, e circuncisão verdadeira é a do coração, feita pelo Espírito, e não segundo a letra da lei".

Romanos 4:10-11: 

Paulo aponta que Abraão foi justificado pela fé antes de ser circuncidado, tornando-o pai de todos os que creem, tanto circuncidados quanto incircuncidados. 

4. Colossenses: 

A Circuncisão Espiritual 

Colossenses 2:11-13: 

Paulo afirma que os cristãos foram circuncidados com uma circuncisão feita não por mãos humanas, mas pelo "despojar da carne", ao serem sepultados com Cristo no batismo. 

Eis aqui o grande סוד (sod), mistério, ou segredo do nosso Pai celestial em ordenar que a circuncisão fosse feita no órgão genital masculino:

Porque assim como esse órgão tem o poder de gerar fisicamente filhos e filhas no ventre da mulher, através do sêmen, ou semente;

Assim também, o coração é responsável por enviar o sangue (vida) para todo o corpo, sendo ele o símbolo da nossa alma, ou vida psicológica e espiritual.

Pois o coração representa o centro das emoções, intelecto e vontade, sendo a fonte de pensamentos, palavras e ações que determinam o curso da vida. 

Assim também, através da semente da palavra que sai desse coração tem o poder de gerar filhos e filhas espirituais santificados, se esse coração estiver circuncidado, ou impuros, se não estiver circuncidado.

(Provérbios 4:23):

"Porque do coração procedem as saídas da vida."

Por isso, o nosso Pai celestial ordenou que a circuncisão fosse feita no órgão genital masculino, para simbolizar o nosso coração, o centro de nossa vida física, psicológica e espiritual que uma vez circuncidado tem o poder de gerar filhos e filhas santificados.

Resumo: 

A Nova Aliança ensina que a circuncisão física pertencia à Primeira Aliança e não é necessária para a salvação, a qual é recebida exclusivamente pela fé no Mashiach (Cristo) necessário tanto para judeus como para gentios, ou seja, para circuncidados e também incircuncidados físicamente.

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Lehitraot.

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ישוע שמי — Yeshua Shemi — Jesus é o Meu Nome

ישוע שמי 

הודעה מקודדת המצויה בטקסט של ישעיהו נ"ג: ח'-י', הספירה מפסוק 10 משמאל לימין בקבוצות של 20 אותיות

Português:

ישוע שמי – Yeshua Shemi

JESUS (SALVADOR) É MEU NOME

Uma mensagem codificada encontrada no texto de Isaías 53:8-10, contando a partir do versículo 10 da esquerda para a direita em grupos de 20 letras.

O próprio Servo Sofredor de Isaías 53 revela o seu nome — "Yeshua shemi", para que ninguém tenha dúvida que esse texto diz respeito a sua pessoa e ao seu sacrifício — que faz parte do plano redentor da humanidade arquitetado pelo nosso Pai celestial e por ele, o Mashiach prometido. (João 3:16)

Data e hora local em Israel

In English:

ישוע שמי – Yeshua Shemi

JESUS (SAVIOR) IS MY NAME

A coded message found in the text of Isaiah 53:8–10, counting from verse 10 from left to right in groups of 20 letters.

ישוע שמי – Yeshua shemi

Escrito em código no texto de Isaías 53:8-10 há cerca de 700 anos antes de Jesus nascer.

!ב"ה

!הללו-יה

 Veja a tradução do hebraico para o grego no print abaixo:

Texto de Isaías em português:

8) "Pela  opressão e pelo julgamento, ele foi levado. Mas quem da sua geração protestou? Pois ele foi cortado da terra dos viventes; pela transgressão do meu povo, ele foi punido. 

9) Ele foi sepultado com os ímpios e com os ricos na sua morte, embora não tivesse cometido violência, nem houvesse engano na sua boca.

10) Mas foi da vontade do Senhor esmagá-lo e fazê-lo sofrer; e, embora o Senhor faça da sua vida uma oferta pelo pecado, ele verá a sua descendência e prolongará os seus dias, e a vontade do Senhor prosperará nas suas mãos."

(Isaías 53:8-10)

Quem souber hebraico e quiser conferir essa contagem de 20 em 20 letras, a partir da letra "רִ֣" (resh) dessa palavra (יַאֲרִ֣יךְ) do versículo 10 contando da esquerda para a direita, então eis aqui o texto:

8 מֵעֹ֤צֶר וּמִמִּשְׁפָּט֙ לֻקָּ֔ח וְאֶת־דּוֹר֖וֹ מִ֣י יְשׂוֹחֵ֑חַ כִּ֤י נִגְזַר֙ מֵאֶ֣רֶץ חַיִּ֔ים מִפֶּ֥שַׁע עַמִּ֖י נֶ֥גַע לָֽמוֹ׃ 

9 וַיִּתֵּ֤ן אֶת־רְשָׁעִים֙ קִבְר֔וֹ וְאֶת־עָשִׁ֖יר בְּמֹתָ֑יו עַ֚ל לֹא־חָמָ֣ס עָשָׂ֔ה וְלֹ֥א מִרְמָ֖ה בְּפִֽיו׃

 10 וַיהוָ֞ה חָפֵ֤ץ דַּכְּאוֹ֙ הֶֽחֱלִ֔י אִם־תָּשִׂ֤ים אָשָׁם֙ נַפְשׁ֔וֹ יִרְאֶ֥ה זֶ֖רַע יַאֲרִ֣יךְ יָמִ֑ים וְחֵ֥פֶץ יְהוָ֖ה בְּיָד֥וֹ יִצְלָֽח׃

ישעיה 53:8-10

ישוע שמי – Yeshua shemi

E agora veja a tradução do grego para o português no print abaixo:

O significado da contagem de 20 em 20 letras hebraicas na expressão Yeshua shemi – Jesus é meu nome:

י 20 ש 20 ו 20 ע 20 ש 20 מ 20 י = 120 

Total de 120 letras, número que nas Escrituras Sagradas é mencionado nos seguintes textos:

120 pessoas estavam perseverando em oração no cenáculo, que foi a nossa primeira comunidade messiânica no derramamento do Ruach Hakodesh, Espírito Santo (Joel 2:28,29; Atos 1:15; 2). Todas essas pessoas reunidas por causa do nome de Yeshua. E assim a Kehilah (Congregação) de Yeshua foi inaugurada.

Veja no artigo abaixo o significado do número 120:

"Alguns números se destacam na Bíblia Hebraica pelo seu significado ou simbologia.

O número 120 (cento e vinte) é um deles. Além de suas qualidades matemáticas, o número cento e vinte possui qualidades simbólicas singulares. 

Esse número figura no Livro de Gênesis como medida de tempo, no momento em que um limite de cento e vinte anos é decretado como expectativa máxima de vida do homem (Gn 6:3).

Esse número também corresponde aos anos de vida do profeta Moisés (Dt 34:7). 

Além disso, o número cento e vinte está relacionado ao período de cento e vinte anos em que Noé construiu a arca para sobreviver ao dilúvio (Gn 6);

Aos cento e vinte dias em que Moisés esteve sobre o Monte Sinai em três períodos de quarenta dias cada; 

Como também ao período de três gerações convencionais de quarenta anos cada, exemplificado pelo pacto de Deus com o povo de Israel:

 “...guardes todos os Seus estatutos e os Seus preceitos que eu te ordeno – tu, teu filho e o filho de teu filho...” (Dt 6:2). 

A Bíblia Hebraica pode, então, ser compreendida como um contrato entre Deus e o povo de Israel. 

Portanto, o teor simbólico do número cento e vinte se relaciona com sua subdivisão em três ciclos de quarenta anos cada, representado por uma instituição muito importante do mundo antigo: 

O contrato, que é celebrado entre três gerações convencionais, para as quais a Bíblia Hebraica atribui a extensão convencional de quarenta anos. E três gerações de quarenta anos representam exatamente cento e vinte anos. 

Além disso, é costume utilizarmos no hebraico moderno a expressão 

(עד מאה ועשרים)

 ,“‘aḏ mê-’āh wə-‘eś-rîm”, desejando a alguém que viva 'até cento e vinte' anos, o que demonstra que o hebraico moderno está calcado em tradições antigas.

Biografia do Autor:

Manu Marcus Hubner, Universidade de São Paulo

Doutor pelo programa de pós-graduação em Estudos Judaicos e Árabes do Depto. Letras Orientais da Faculdade de Filosofia, Letras e Ciências Humanas da Universidade de São Paulo (USP)."

Fonte:

https://periodicos.ufmg.br/index.php/maaravi/article/view/14382#:~:text=Esse%20n%C3%BAmero%20figura%20no%20Livro,(Gn%206%3A3).

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O Simbolismo Espiritual da Força e Habilidade da Mão Direita

לֵ֤ב חָכָם֙ לִֽימִינ֔וֹ וְלֵ֥ב כְּסִ֖יל לִשְׂמֹאלֽוֹ׃

A sage’s mind tends toward the right hand, a fool’s toward the left.

A mente de um sábio tende para a direita, a de um tolo para a esquerda.

Tradução literal de Young:

"O coração do sábio está à sua direita, e o coração do tolo à sua esquerda."

(Eclesiastes 10:2)

A mão direita de quem é destro tem mais força e habilidade do que a sua mão esquerda. 

E obviamente ao canhoto acontece o inverso. 

Mas as Escrituras Sagradas usam como símbolo a mão direita, ou o lado direito como sendo o correto, o justo, o perfeito, o bem, o santo, etc. 

E a mão esquerda, ou o lado esquerdo como sendo o incorreto, o injusto, o imperfeito, o mal, o profano, etc.

Data e hora local em Israel

Referências bíblicas:

"Disse o SENHOR (יהוה) ao meu senhor (Mashiach): Assenta-te à minha direita, até que eu ponha os teus inimigos debaixo dos teus pés."

(Salmos 110:1)

"Yeshua (Jesus) respondeu: Eu sou, e vereis o Filho do Homem assentado à direita do Todo-Poderoso e vindo com as nuvens do céu."

(Marcos 14:62; Daniel 7:13,14)

"Estêvão, porém, cheio do Espírito Santo, levantou os olhos para o céu e viu a glória de Elohim, e Yeshua (Jesus) em pé, à direita do Pai. Então, disse: ― Vejo os céus abertos e o Filho do homem em pé, à direita de Elohim."

(Atos 7:55-56)

Quem é o Braço Estendido e a Mão Direita do Nosso Pai Celestial?

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Um forte abraço e sempre em Yeshua ha Mashiach Melech ha yehudim.

Lehitraot.

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עדות התורה והנביאים - משה ואליהו

1 לְאַחַר שִׁשָּׁה יָמִים לָקַח יֵשׁוּעַ אֶת כֵּיפָא וְאֶת יַעֲקֺב וְאֶת יוֹחָנָן אָחִיו. הוּא הֶעֱלָה אוֹתָם לְהַר גָּבוֹהַּ לְבַדָּם 

2 וְהִשְׁתַּנָּה לְעֵינֵיהֶם; פָּנָיו זָהֲרוּ כַּשֶּׁמֶשׁ וּבְגָדָיו הִלְבִּינוּ כָּאוֹר. 

3 לְפֶתַע נִרְאוּ אֲלֵיהֶם מֺשֶׁה וְאֵלִיָּהוּ כְּשֶׁהֵם מְדַבְּרִים אִתּוֹ. 

4 הֵגִיב כֵּיפָא וְאָמַר אֶל יֵשׁוּעַ: "אֲדוֹנִי, טוֹב שֶׁאֲנַחְנוּ כָּאן. אִם תִּרְצֶה אֶעֱשֶׂה פֺּה שָׁלוֹשׁ סֻכּוֹת, לְךָ אַחַת, לְמֺשֶׁה אַחַת וּלְאֵלִיָּהוּ אַחַת." 

5 עוֹדוֹ מְדַבֵּר וְעָנָן בָּהִיר סָכַךְ עֲלֵיהֶם וְהִנֵּה קוֹל אוֹמֵר מִתּוֹךְ הֶעָנָן: "זֶה בְּנִי אֲהוּבִי אֲשֶׁר חָפַצְתִּי בּוֹ; אֵלָיו תִּשְׁמָעוּן."

6 כְּשָׁמְעָם זֺאת נָפְלוּ הַתַּלְמִידִים עַל פְּנֵיהֶם וּפָחֲדוּ עַד מְאֺד. 

7 יֵשׁוּעַ נִגַּשׁ, נָגַע בָּהֶם וְאָמַר: "קוּמוּ וְאַל תִּפְחֲדוּ!" 

8 הֵם נָשְׂאוּ עֵינֵיהֶם וְלֹא רָאוּ אִישׁ זוּלָתִי יֵשׁוּעַ לְבַדּוֹ. 

9 כְּשֶׁיָּרְדוּ מִן הָהָר צִוָּה עֲלֵיהֶם יֵשׁוּעַ: "אַל תְּסַפְּרוּ אֶת הַמַּרְאֶה לְאִישׁ עַד אֲשֶׁר יָקוּם בֶּן־הָאָדָם מִן הַמֵּתִים."

מתי 17:1-9

Data e hora local em Israel

1 וַיָּ֕שָׁב הַמַּלְאָ֖ךְ הַדֹּבֵ֣ר בִּ֑י וַיְעִירֵ֕נִי כְּאִ֖ישׁ אֲשֶׁר־יֵע֥וֹר מִשְּׁנָתֽוֹ׃ 

2 וַיֹּ֣אמֶר אֵלַ֔י מָ֥ה אַתָּ֖ה רֹאֶ֑ה (ויאמר)* וָאֹמַ֡ר* רָאִ֣יתִי ׀ וְהִנֵּ֣ה מְנוֹרַת֩ זָהָ֨ב כֻּלָּ֜הּ וְגֻלָּ֣הּ עַל־רֹאשָׁ֗הּ וְשִׁבְעָ֤ה נֵרֹתֶ֨יהָ֙ עָלֶ֔יהָ שִׁבְעָ֤ה וְשִׁבְעָה֙ מֽוּצָק֔וֹת לַנֵּר֖וֹת אֲשֶׁ֥ר עַל־רֹאשָֽׁהּ׃ 

3 וּשְׁנַ֥יִם זֵיתִ֖ים עָלֶ֑יהָ אֶחָד֙ מִימִ֣ין הַגֻּלָּ֔ה וְאֶחָ֖ד עַל־שְׂמֹאלָֽהּ:

12 וָאַ֣עַן שֵׁנִ֔ית וָאֹמַ֖ר אֵלָ֑יו מַה־שְׁתֵּ֞י שִׁבֲּלֵ֣י הַזֵּיתִ֗ים אֲשֶׁר֙ בְּיַ֗ד שְׁנֵי֙ צַנְתְּר֣וֹת הַזָּהָ֔ב הַֽמְרִיקִ֥ים מֵעֲלֵיהֶ֖ם הַזָּהָֽב׃

13 וַיֹּ֤אמֶר אֵלַי֙ לֵאמֹ֔ר הֲל֥וֹא יָדַ֖עְתָּ מָה־אֵ֑לֶּה וָאֹמַ֖ר לֹ֥א אֲדֹנִֽי׃ 

14 וַיֹּ֕אמֶר אֵ֖לֶּה שְׁנֵ֣י בְנֵֽי־הַיִּצְהָ֑ר הָעֹמְדִ֖ים עַל־אֲד֥וֹן כָּל־הָאָֽרֶץ׃

זכריה 12-14 ,4:1-3

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39 אַתֶּם חוֹקְרִים אֶת הַכְּתוּבִים, כִּי חוֹשְׁבִים אַתֶּם שֶׁיֵּשׁ לָכֶם חַיֵּי עוֹלָם בָּהֶם; וְהֵם הַמְּעִידִים עָלַי.

40 וְאִלּוּ אַתֶּם אֵינְכֶם רוֹצִים לָבוֹא אֵלַי כְּדֵי שֶׁיִּהְיוּ לָכֶם חַיִּים.

41 אֵין אֲנִי לוֹקֵחַ לִי כָּבוֹד מִבְּנֵי אָדָם. 

42 וְאוּלָם אֲנִי מַכִּיר אֶתְכֶם: אֵין לָכֶם אַהֲבַת אֱלֹהִים בְּקִרְבְּכֶם.

43 אֲנִי בָּאתִי בְּשֵׁם אָבִי וְלֹא קִבַּלְתֶּם אוֹתִי; אִם יָבוֹא אַחֵר בְּשֵׁם עַצְמוֹ – אוֹתוֹ תְּקַבְּלוּ.

44 כֵּיצַד תּוּכְלוּ לְהַאֲמִין בְּשָׁעָה שֶׁאַתֶּם מְקַבְּלִים כָּבוֹד אִישׁ מֵרֵעֵהוּ וְאֶת הַכָּבוֹד מֵאֱלֹהִים הָאֶחָד אֵינְכֶם מְבַקְּשִׁים?

45 אַל תַּחְשְׁבוּ שֶׁאֲנִי אֶטְעַן עֲלֵיכֶם לִפְנֵי אָבִי. מֺשֶׁה אֲשֶׁר שַׂמְתֶּם בּוֹ בִּטְחוֹנְכֶם הוּא הַטּוֹעֵן עֲלֵיכֶם.

46 אִלּוּ הֶאֱמַנְתֶּם לְמֺשֶׁה, הֱיִיתֶם מַאֲמִינִים לִי, כִּי עָלַי כָּתַב.

47 אֲבָל אִם לִכְתָבָיו אֵינְכֶם מַאֲמִינִים, אֵיךְ תַּאֲמִינוּ לִדְבָרַי?"

יוחנן 5:39-47

🙌🙏😇📜🎺🎼🎸

להתראות!

פאולו וואלי ✡ Paul Valley

הערה לגבי החתימה שלי:

מקור יהודי של שמות המשפחה 

Valle, Vale.

פאולו - פולוס / פאול 

וואלי - עמק / עמק 

כי לשם המשפחה שלי וייל צריך להיות שני "L", אבל בגלל טעות במשרד הרישום יש לו רק אחד.

לכן, להלן אני מתייחס לרב בעל שם עם שם המשפחה Valle (וואלי):

Rabbi Moshe David Valle - רבי משה דוד וואלי

As Duas Visitações do Mashiach ao Planeta Terra, em Jerusalém

Na PRIMEIRA VISITAÇÃO do Mashiach a Israel houve choro do próprio Messias por Jerusalém:

41 "E, quando ia chegando, vendo a cidade, chorou sobre ela, 

42 dizendo: AH! SE TU CONHECESSES TAMBÉM, AO MENOS NESTE TEU DIA, o que à tua paz pertence! Mas, agora, isso está encoberto aos teus olhos. 

43 Porque dias virão sobre ti, em que os teus inimigos te cercarão de trincheiras, e te sitiarão, e te estreitarão de todas as bandas, 

44 e te derribarão, a ti e a teus filhos que dentro de ti estiverem, e não deixarão em ti pedra sobre pedra, POIS QUE NÃO CONHECESTE O TEMPO DA TUA VISITAÇÃO."

(Lucas 19:41-44)

Data e hora local em Israel

Porém, na SEGUNDA VISITAÇÃO do Mashiach a Israel, quem haverá de chorar será Israel, cada tribo à parte:

"Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o espírito de graça e de súplicas; e olharão para aquele a quem traspassaram, e o prantearão como quem pranteia por seu filho único; e chorarão amargamente por ele, como se chora pelo primogênito."

(Zacarias 12:10)

2 "E vi outro anjo subir do lado do sol nascente, e que tinha o selo do Deus vivo; e clamou com grande voz aos quatro anjos, a quem fora dado o poder de danificar a terra e o mar,

3 Dizendo: Não danifiqueis a terra, nem o mar, nem as árvores, até que hajamos selado nas suas testas os servos do nosso Deus.

4 E ouvi o número dos selados, e eram cento e quarenta e quatro mil selados, de todas as tribos dos filhos de Israel."

 (Apocalipse 7:2-4)

Segue abaixo parte de um artigo do meu blog sobre os 144 mil israelitas selados com o Ruach HaKodesh (Espírito Santo), no livro do Apocalipse:

"Os 144 mil Judeus Selados:

São israelitas remanescentes das Doze Tribos de Israel, que reconhecerão Yeshua como o verdadeiro Messias. (Ap. 7: 4-8).

A respeito desses 144 mil judeus existe uma palavra profética, sem dúvida alguma, senão a maior, uma das maiores já proferidas sobre o povo Judeu. 

Trata-se de uma companhia de redimidos dos últimos dias, antes da volta gloriosa do Messias para reinar sobre o trono de Davi, seu pai, e implantar o reino de D'us sobre todo o planeta e restaurar todas as coisas. 

Diz o Dr. Joseph A. Seiss em seu livro “Lectures on the Apocalypse” (Preleções sobre o Apocalipse):

“No idioma hebraico cada nome próprio tem seu significado. E o sentido de cada um, dessa relação aqui, não é difícil de ser descoberto:

1) Judá significa confissão ou louvor a D'us;

2) Rubens quer dizer vendo o filho;

3) Gade, uma companhia;

4) Aser, bendito;

5) Naftali, lutador ou lutando contra;

6) Manassés, esquecimento;

7) Simeão, ouvindo e obedecendo;

8) Levi, união ou apego;

9) Issacar, recompensa;

10) Zebulom, lar ou moradia;

11) José, adição;

12) Benjamim, filho da mão direita, filho da idade avançada.

 Ora, ponham-se todos esses nomes em ordem, e teremos a seguinte descrição:

Confessores ou adoradores de D'us, olhando para o filho, uma companhia de benditos, lutando contra o esquecimento, ouvindo e obedecendo a palavra, apegados à recompensa de um abrigo ou lar, uma adição, filhos da mão direita de D'us, gerados no fim dos dias.

Isso certamente se reveste de notável importância, e não pode ser reputado por nós como mero acidente, principalmente porque a ordem dos nomes e mesmo alguns dos próprios nomes são diferentes das listas das tribos apresentadas em outros trechos da Bíblia. Isso explica a omissão dos nomes de Dã e Efraim, no lugar dos quais são postos os nomes de Levi e José.

Os nomes substituídos não servem para descrever esses cento e quarenta e quatro mil.

Dã significa juízo, ou então, exercício de prerrogativa judiciária; mas esses cento e quarenta e quatro mil não são e nem se tornarão juízes.

Efraim significa aumento, crescimento por multiplicação; mas esses cento e quarenta e quatro mil formam um grupo cujo número é fixo e ninguém pertencente à sua classe aparecerá antes, nem outros do mesmo grupo aparecerão depois deles”.

Extraído do livro “O Futuro Glorioso do Planeta Terra”

Arthur E. Bloomfield – E. B. – Venda Nova – MG. Brasil."

Objetivos das Duas Vindas de Yeshua (Jesus)

🤔🙄😳📜🙌🙏😇

Lehitraot!

פאולו וואלי עבד ישוע ✡

Nota sobre minha assinatura:

"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale.

פאולו - Polos / Paul / Paulo

וואלי - Valle / Valley / Vale

Porque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartório só tem uma.

Portanto, abaixo faço referência a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle (וואלי):

Rabbi Moshe David Valle - רבי משה דוד וואלי