I - Nesse texto, a Torah profetiza com detalhes sobre a primeira vinda do Mashiach.
Observação: Convém conhecer também esse artigo sobre as duas vindas do Mashiach.
Eis aqui um tema bem ao gosto dos cabalistas:
Yeshua no Código da Torah contando de 69 em 69 letras do verso 11 até o verso 15 de Bereshit, Gênesis capítulo 3.
ויאמר מי הגיד לך כי עירם אתה המן־העץ אשר צויתיך לבלתי אכל־ממנו אכלת׃
ויאמר האדם האשה אשר נתתה עמדי הוא נתנה־לי מן־העץ ואכל׃
ויאמר יהוה אלהים לאשה מה־זאת עשית ותאמר האשה הנחש השיאני ואכל׃
ויאמר יהוה אלהים ׀ אל־הנחש כי עשית זאת ארור אתה מכל־הבהמה ומכל חית השדה על־גחנך תלך ועפר תאכל כל־ימי חייך׃
ואיבה ׀ אשית בינך ובין האשה ובין זרעך ובין זרעה הוא ישופך ראש ואתה תשופנו עקב׃
בראשית ג: יא - טו
E D'us disse: Quem te mostrou que estavas nu? Comeste tu da árvore de que te ordenei que não comesses? Então disse Adão: A mulher que me deste por companheira, ela me deu da árvore, e comi. E disse o Senhor D'us à mulher:
Por que fizeste isto? E disse a mulher: A serpente me enganou, e eu comi.
Então o Senhor D'us disse à serpente: Porquanto fizeste isto, maldita serás mais que toda a fera, e mais que todos os animais do campo; sobre o teu ventre andarás, e pó comerás todos os dias da tua vida. E porei inimizade entre ti e a mulher, e entre a tua semente e a sua semente; esta te ferirá a cabeça, e
.tu lhe ferirás o calcanhar
(Gênesis 3: 11-15)
Data e hora local em Israel
Mas esse tempo da visitação de Yeshua (Lucas 19: 41-44) ao povo de Israel, a Torah já profetizava e definia com exatidão, através de códigos, conforme se pode ver nesse texto de Bereshit, Gênesis 3:11-15 comparado com Daniel 9:24-26.
Confira o texto do livro de
Daniel, que afirma o tempo correto em que o Mashiach viria:
“Saiba e entenda que, a partir da promulgação do decreto que manda
restaurar e reconstruir Jerusalém até que o Ungido, o líder, venha,
haverá sete períodos, e sessenta e dois períodos.
Ela será reconstruída
com ruas e muros, mas em tempos difíceis. Depois dos sessenta e
dois períodos, o Ungido será morto, e já não haverá lugar para ele.
A
cidade e o Lugar Santo serão destruídos pelo povo do governante que
virá. O fim virá como uma inundação: guerras continuarão até o fim, e
desolações foram decretadas."
(Daniel 9:25-26)
Interessante que logo após se cumprir os 69 períodos de 7 anos (7+62=69), que são equivalentes a 483 anos, o Mashiach Yeshua se apresenta diante do povo de Israel, conforme diz o texto de Lucas 19:41-44.
Mas a maioria do povo israelita ainda não consegue identificar Yeshua como sendo o verdadeiro Mashiach, porque algumas profecias sobre ele só terão cumprimento durante esse período de anos e outras só após o término desse último período.
Portanto, está faltando se cumprir o último período de 7 anos. E isso significa, que o Mashiach só reinará de fato sobre Israel e todas as nações, quando todas as profecias a respeito dele se cumprir, e as últimas profecias só se cumprirão durante e após o 70° (septuagésimo) período de anos.
No conceito judaico tradicional, esse período de QUATROCENTOS E NOVENTA ANOS se cumpriu completamente; que o Mashiach descrito nesse texto se refere ao rei Ciro, que o próprio Eterno o ungiu para restaurar o reino da tribo de Judah;
que o Mashiach (Ungido) que foi morto se refere ao Cohen Gadol, Sumo Sacerdote Onías, que foi o último levita a exercer tal ofício; e também que viria um governante (Antíoco Epifanes), que faria guerra contra os judeus e profanaria o Beit ha Mikdash, Templo, mas que o mesmo seria santificado e dedicado novamente ao Eterno, após a vitória dos macabeus.
Contudo, nós, judeus messiânicos apesar de concordar que o Mashiach ou Ungido rei tenha sido de fato Ciro;
que o Cohen Gadol, Sumo Sacerdote, Mashiach ou Ungido religioso também tenha sido Onías;
que o período de 490 anos também já tenha se cumprido, pelo menos para efeito da restauração do reino de Judah e do ofício sacerdotal da linhagem levita, mesmo que na época esse ofício fosse adquirido por compra;
e também que viria um governante (Antíoco Epifanes) que faria guerra aos judeus e profanaria o Beit ha Mikdash, Templo; porém, acreditamos que a profecia vai muito mais além disso, quando diz:
"70 Períodos (70 semanas de anos, num total de 490 anos) foram decretados sobre o teu povo e sobre a cidade santa para dar por finda a transgressão, cessar o pecado, perdoar a iniquidade, e promover a justiça eterna, confirmando a visão e a profecia, e consagrando o Santo dos Santos."
(Daniel 9:24)
"...dar por finda a transgressão,
cessar o pecado,
perdoar a iniquidade,
e promover a justiça eterna,..."
Pergunto:
Quando se cumpriram essas palavras?
É óbvio que essas palavras ainda não se cumpriram na íntegra, porque só se cumprirão quando o Mashiach Yeshua voltar e estabelecer o reino do Eterno, Seu Pai, o reino dos céus, que terá duplo ministério:
1 - Sacerdotal, pelo Mashiach Ben Yossef, segundo a Ordem Eterna de Melquisedeque (Tehilim, Salmos 110:4) e não mais pela Ordem Levita.
2 - E Real, pelo Mashiach Ben David, que implantará sobre Jerusalém e sobre toda a terra o reino teocrático do Eterno, seu Pai.
Portanto, essa profecia tem sim duplo sentido mostrando que há um paralelismo entre esses personagens, como se segue:
Rei Ciro, um tipo do Mashiach Yeshua ben David.
Sumo Sacerdote Onías, um tipo do Mashiach Yeshua ben Yossef.
E Antíoco Epifanes, um tipo do último inimigo de Israel, que surgirá nos últimos dias, mas que por fim será vencido pelo Mashiach Yeshua, quando do seu retorno.
Nota:
Sobre o início da contagem desses 490 anos (70 semanas de anos), a primeira vinda do Mashiach e sua morte:
"Segundo a interpretação do Pr. Gerhard F. Hasel, o ponto de partida das “setenta semanas” deve ser a ordem para reedificar Jerusalém, fato que teria ocorrido no sétimo ano de Artaxerxes (Ezrá, Esdras 7:7,8) com o retorno de Esdras em 457/458 a.C.;
consequentemente o termino dos 483 anos aconteceu em 26 d.C., ano coerente com a unção de Yeshua pelo Espírito Santo durante o seu batismo próximo ao Rio Jordão e o início do seu ministério público.
A interpretação do texto bíblico não é partilhado da mesma forma em todas as denominações cristãs e judaicas. Podendo só se afirmar que em uma visão majoritária a profecia aponta para a época da manifestação do Messias esperado pelos antigos hebreus e o julgamento final da humanidade.
Alguns estudos cronológicos defendem que coincide perfeitamente com o batismo de Yeshua (26/27 d.C.), sua morte (29/30 d.C)."
O hiato de tempo indeterminado referente a oportunidade de salvação para os gentios, o chamado tempo dos gentios proferido por Yeshua (Lucas 21:24);
A recontagem dessa profecia destinada aos israelitas, a partir do início da última semana de anos;
E o retorno do Mashiach no final desses sete anos, para estabelecer o reino do nosso Pai celestial sobre todas as nações com sede em Jerusalém, a Capital do planeta Terra.
II - E nesse outro texto, o profeta Daniel profetiza sobre a segunda vinda do Mashiach.
Mais uma vez o código da Torah menciona o nome de Yeshua nesse versículo do livro
do profeta Daniel, conforme pode ser constatado abaixo: (Daniel 7:13, apenas a última palavra e o verso 14 completo).
Mas, embora a foto desse texto em hebraico só mostre a última palavra [הקרבוהי] do versículo 13, ainda assim convém postar o mesmo completo em português, confira abaixo:
"Eu estava olhando nas minhas visões da noite, e eis que vinha nas nuvens do céu um como o filho do homem; e dirigiu-se ao ancião de dias, e o fizeram chegar até ele."
(Daniel 7: 13)
הקרבוהי׃ ולה יהיב שלטן ויקר ומלכו וכל עממיא אמיא ולשניא לה יפלחון שלטנה שלטן עלם די־לא יעדה ומלכותה
די־לא תתחבל׃
דניאל פרק ז: יד
"... E foi-lhe outorgada toda a autoridade,
glória e posse do Reino, para que todos os povos, nações e línguas o
reverenciem e o sirvam; o seu domínio é domínio eterno, que jamais terá
fim; e o seu Reino jamais será destruído."
(Daniel 7:14)
Será
que existe alguma referência nas Escrituras que faça alusão a essa
contagem de oito em oito letras que forma o nome de Yeshua?
Sim, existe uma Parashah, porção da Torah, que é lida uma vez por ano na celebração de שחרת שבת, Shacharit Shabat, manhã de sábado nas sinagogas do
mundo todo chamadaשמיני , Shemini, que significa OITAVO.
Por isso
convém mencionar aqui alguns versículos da פרשת שמיני, Parashat Shemini,
porque nesse dia OITAVO, o Eterno apareceu a todo o povo de Israel depois
do sacrifício feito pelo pecado de todo o povo.
"Ao
OITAVO dia, chamou Moisés a Arão, e a seus filhos, e aos anciãos de
Israel e disse a Arão: Toma um bezerro, para oferta pelo pecado, e um
carneiro, para holocausto, ambos sem defeito, e traze-os perante o
ETERNO.
Depois,
dirás aos filhos de Israel: Tomai um bode, para oferta pelo pecado, um
bezerro e um cordeiro, ambos de um ano e sem defeito, como holocausto;
e
um boi e um carneiro, por oferta pacífica, para sacrificar perante o
ETERNO, e oferta de manjares amassada com azeite; porquanto, hoje, o
ETERNO vos aparecerá.
Então, entraram Moisés e Arão na tenda da
congregação; e, saindo, abençoaram o povo; e a glória do ETERNO apareceu
a todo o povo. E eis que, saindo fogo de diante do ETERNO, consumiu o holocausto e a
gordura sobre o altar; o que vendo o povo, jubilou e prostrou-se sobre o
rosto."
(Vayikra, Levítico 9:1-4, 23-24)
Sabemos
que o pecado faz separação entre nós e o Eterno, porém, o Cordeiro do
Eterno que tira o pecado do mundo, expressão essa usada por Yochanan,
João 1:29, o que fazia a מִקְוָה, mikvah ou mikveh, (o nome dado à
imersão, ritual em água utilizada no judaísmo), referindo-se a Yeshua,
que não só se ofereceu pelos pecados de Israel, mas pelos pecados de
todo o mundo.
Agora então, toda a raça humana pode ver ao Eterno em
Yeshua, porque ele é o Mashiach que nos possibilita não apenas ver ao
Eterno, mas também chegar até a Ele para sermos perdoados, lavados e
purificados de todos os nossos pecados, pelo sacrifício do Seu filho
amado Yeshua Ha Mashiach.
Nota:
Embora a Torah seja mais conhecida
pelos 5 (cinco) livros que compõem o Pentateuco, o termo hebraico Torah
significa INSTRUÇÃO, daí concluímos que o mesmo não está condicionado
apenas aos 5 (cinco) primeiros livros do Tanach, Primeiro Pacto ou
Antigo Testamento e sim de Bereshit, Gênesis ao livro da Revelação ou
Apocalipse, o qual se encontra na Nova Aliança ou Novo Testamento. Por
isso mesmo entendemos que o Código da Torah envolve toda a Escritura ou
toda a Bíblia.
III - E eis aqui um texto em que a Torah profetiza sobre a Era Messiânica e que o Código da Torah menciona o nome da nação de Israel.
י֥וֹם הַשִּׁשִּֽׁי׃
בראשית, 1:31
1 וַיְכֻלּ֛וּ הַשָּׁמַ֥יִם וְהָאָ֖רֶץ וְכָל־צְבָאָֽם׃
2 וַיְכַ֤ל אֱלֹהִים֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֣ר עָשָׂ֑ה וַיִּשְׁבֹּת֙ בַּיּ֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י מִכָּל־מְלַאכְתּ֖וֹ אֲשֶׁ֥ר עָשָֽׂה׃
3 וַיְבָ֤רֶךְ אֱלֹהִים֙ אֶת־י֣וֹם הַשְּׁבִיעִ֔י וַיְקַדֵּ֖שׁ אֹת֑וֹ כִּ֣י ב֤וֹ שָׁבַת֙ מִכָּל־מְלַאכְתּ֔וֹ אֲשֶׁר־בָּרָ֥א אֱלֹהִ֖ים לַעֲשֽׂוֹת׃
בראשית, 1-3 :2
"Dia sexto. Assim foram acabados os céus e a terra, com todo o seu exército. Ora, havendo D'us completado no dia sétimo a obra que tinha feito, cessou nesse dia toda a obra que fizera. Abençoou D'us o sétimo dia, e o santificou; porque nele cessou toda a sua obra que criara e fizera."
Bereshit, Gênesis 1:31 (apenas "dia sexto") mais o capítulo 2:1-3
Muito
impressionante o que pude notar nessa foto do texto de Bereshit,
Gênesis 1:31 (apenas יום הששי, yom hashshi) mais o capítulo 2:1-3, na
qual aparece o nome ישראל, Israel nas letras VERMELHAS, é o fato de cada
uma delas corresponder exatamente ao Shabat ou ao sétimo dia, o qual é a ênfase do texto e que se harmoniza perfeitamente com Israel, a única nação que cumpre o quarto mandamento do Decálogo, ou seja, a obediência em guardar o Shabat; e as letras pretas
intercaladas referem-se aos seis dias da semana.
Sabemos que o número 7 (sete) simboliza, entre outras coisas, o dia sétimo
ou o שבת, Shabat. Então, esse número faz alusão ao שבת, Shabat, ao dia separado
pelo Eterno, no qual Ele cessou toda a sua obra da criação, que por sua
vez também faz alusão a era messiânica. Saiba mais sobre o Shabat e seu significado em relação a era messiânica nesse tópico do blog.
ברוך שם כבוד מלכותו לעולם ועד!
Bendito Nome daquele cujo glorioso Reino é eterno!
E para nossa alegria cantemos esse lindo cântico judaico, que é uma oração para que todo Israel se identifique e se ligue com o Messias filho de David desejando que ele venha, ou volte com o profeta Elias e estabeleça o seu reino e a sua paz não só para os judeus, mas também para todo o mundo; e também para que o Beit ha Mikdash, Templo seja reconstruído e todos cantem uma nova canção.
אליהו הנביא
אֵלִיָּהוּ הַנָּבִיא
אֵלִיָּהוּ הַתִּשְׁבִּי
אֵלִיָּהוּ הַגִּלְעָדִי
בִּמְהֵרָה יָבֹא אֵלֵינוּ עִם מָשִׁיחַ בֶּן דָּוִד
שבוע טוב
שָׁבוּעַ טוֹב לְכְּוּלָּ֖ם
יִבָּנֶה הַמִּקְדָּשׁ עִיר צִיּוֹן תְּמַלֵּא
וְשָׁם נָשִׁיר שִׁיר חָדָשׁ וּבִרְנָנָה נַעֲלֶה
Elias o Profeta
Elias o profeta
Elias o tisbita
Elias o gileadita
Ele logo virá até nós com o Messias filho de Davi
Uma Boa Semana
Uma boa semana para todos
O Templo será construído, a cidade de Sião será preenchida
E lá vamos cantar um cântico novo e com louvor elevado
🙌🙏😇📜🎺🎶🎻
Lehitraot.
פולוס וואלי ✡ Polos Valley
Nota sobre minha assinatura:
"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale.
פולוס - Polos / Paul / Paulo
וואלי - Valley / Valle / Vale
Porque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartório só tem uma.
Portanto, abaixo faço referência a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle (וואלי):
