O mistério da novilha vermelha

Parashat Chukat - Estatuto - פרשת חקת

Leitura da Torah:

Bamidbar, Números 19:1-22:1

Esta Parashah descreve o estatuto do sacrifício da novilha vermelha.

Eis aqui um texto em espanhol de um estudo sobre a novilha vermelha no site do Instituto do Templo:

"El Misterio de la vaca roja está por encima de la comprensión humana

Los grandes Sabios de Israel consideran este precepto como el misterio más profundo de la Torá, ya que lo rodea una gran contradicción enigmática: aunque las cenizas de la vaca roja tengan el poder inexplicable para purificar a todos los que han sido considerados impuros, el contacto con las mismísimas cenizas para aquellos que están puros tiene el efecto contrario... los hace impuros!

El rey Salomón, que fue el más sabio de todos los seres humanos que jamás vivió, comprendió cada aspecto de la creación de D-os. La tradición relata que él incluso conocía los idiomas de todos los animales. Mas él no pudo entender el secreto de la vaca roja, y después de contemplarlo, él declaró "Dije, 'llegaré a ser sabio, pero esta lejos de mí'" (Ecc. 7:23).”

Data e hora local em Israel

 

O mistério da novilha vermelha nem mesmo foi compreendido pelo sábio Shlomô ha melech, o rei Salomão, conforme consta no site do Instituto do Templo.

O sacrifício da novilha vermelha é o único sacrifício instituído pelo Eterno, para ser realizado fora do משכן, Mishkan, Tabernáculo e posteriormente do בית המקדש, Beit ha Mikdash, Templo, o qual simboliza o sacrifício Maior do משיח, Mashiach, que ocorreu também fora do Templo.
 

As próprias Escrituras dão a interpretação desse mistério, quando dizem que o משיח, Mashiach se fez maldito ou impuro por nós pecadores ao se oferecer como sacrifício vivo e eficaz, fora do arraial, no monte caveira e não no בית המקדש, Beit ha Mikdash, Templo, para nos tornar limpos ou puros diante do Eterno, Nosso Elohim. (Devarim, Deuteronômio 21:23).

Confira isso nesse meu comentário da Parashah - כִּי-תֵצֵא - Ki Tetse - Quando saíres (Devarim, Deuteronômio 21:10-25:19), onde consta um texto que se cumpriu na vida do Mashiach, veja abaixo:

"Se um homem tiver cometido um pecado digno de morte, e for morto, e o tiveres pendurado num MADEIRO, o seu cadáver não permanecerá toda a noite no MADEIRO, mas certamente o enterrarás no mesmo dia; porquanto aquele que é pendurado é MALDITO de D'us. Assim não contaminarás a tua terra, que o Adonai Eloheikha, Senhor teu D'us te dá em herança." (Devarim, Deut. 21:22 e 23).

Ainda que Yeshua nunca tenha cometido pecado, todavia ele teria que ser condenado como se fosse um pecador, pois essa condenação seria o preço da redenção do ser humano, primeiro "hayehudim ve gam hagoyim", os judeus e também os gentios.

Yeshua foi pendurado num MADEIRO, por isso ele se tornou MALDITO!

Ele teria de ser considerado MALDITO por nossa culpa, conforme nos diz Yeshayahu ha navi. (Yeshayah, Isaías 53:4-10; ). Vejam também o que diz a Brit ha Chadashah (Nova Aliança):

"O D'us de nossos pais ressuscitou a Yeshua, ao qual vós matastes, suspendendo-o no MADEIRO;" (Atos 5:30).

"Nós somos testemunhas de tudo quanto fez, tanto na terra dos judeus como em Jerusalém; ao qual mataram, pendurando-o num MADEIRO." (Atos 10:39).

E o fato do condenado não poder permanecer no MADEIRO durante a noite também se cumpriu no Mashiach Yeshua, Ungido Salvador, conforme consta nesse texto da ברית החדשה, Brit ha Chadashah, Nova Aliança:

(Yochanan, João 19:31-37).

A novilha vermelha teria de ser morta pelos pecados de toda a congregação, novilha essa, que simboliza המשיח, Mashiach morrendo por todos nós (judeus e gentios), porque foi pelas nossas transgressões que ele, המשיח, o Mashiach foi atingido, conforme nos diz ישעיהו הנביא, Yeshaiahu ha navi, o profeta Isaías, no capítulo 53:5,6.

O Servo Sofredor Descrito Por Isaías

Em Yeshayahu, Isaías 53 está a prova de que um ser humano justo, perfeito, sem mancha e sem ruga (sem pecado) pode sim ser oferecido em sacrifício pelos pecados da humanidade.

Porém, o sangue de um povo ou de um ser humano pecador, jamais serviu para כפרה, kaparah, EXPIAÇÃO dos pecados de outros homens, senão o de um homem justo, o Mashiach, o qual foi profetizado figuradamente pelos animais (Yeshayah, Isaías 53:7) que eram oferecidos no Mishkan. Como é possível alguém dizer que sangue humano não expia pecado e sim o sangue de animais que eram oferecidos no Mishkan e ao mesmo tempo dizer que Israel é esse servo que EXPIA pecado? (Yeshayah, Isaías 53:10). Como pode ser Israel se no verso 6 (seis) o profeta diz que a iniquidade de nós todos, o Eterno fez cair sobre esse servo fiel? É evidente que aqui também se inclui a iniquidade de Israel. Como pode Israel sendo pecador expiar o pecado de alguém?

Lehitraot.

פולוס וואלי ✡ Polos Valley

Nota sobre minha assinatura:

"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale.

פולוס - Polos / Paul / Paulo

וואלי - Valley / Valle / Vale

Porque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartório só tem uma.

Portanto, abaixo faço referência a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle (וואלי):

Rabbi Moshe David Valle - רבי משה דוד וואלי