A Kehilah de Yeshua

Obs: (Representação de Yeshua lendo a Haftarah, no livro do profeta Yeshayahu, (Isaías 61:1,2a) na celebração de Shacharit Shabat, numa sinagoga de Nazaré) - Lucas 4:16-21.

Na realidade o Judaísmo Messiânico nada mais é do que a própria kehilah (congregação) de Yeshua na sua forma original judaica, a qual foi fundada por judeus piedosos e observadores da Torah (instrução dada por D'us a Moshe, Moisés no Monte Sinai) e do judaísmo daquela época, o judaísmo bíblico.

 Portanto, a Kehilah original era da circuncisão ou a dos judeus. Mas com a entrada em massa dos gentios no seio da kehilah de Yeshua, então houve necessidade de um Concílio, o primeiro da Kehilah, em Jerusalém. (Atos 15).

Daí, houve então a primeira ruptura da Kehilah em dois grupos distintos:

O grupo da circuncisão e o grupo dos incircuncisos, ou o grupo dos judeus e o dos gentios.

Data e hora local em Israel

Todavia, em nossos dias o Eterno, o nosso D'us tem iniciado o processo de restauração da kehilah da circuncisão, a dos judeus, a qual foi absorvida pela kehilah dos gentios. E isso principalmente em conseqüência da diáspora causada pelo marechal Tito, do Império Romano, no ano 70 d.e.c.

E a congregação dos gentios em conseqüência de um afastamento cada vez maior das raízes judaicas se contaminou com o paganismo ficando por muitos séculos nas trevas espirituais, como todos nós sabemos.

Mas, nesses últimos dias o Eterno, nosso D'us também iniciou o processo da restauração das raízes judaicas no seio da Kehilah de Yeshua que pertence a ala dos gentios. 

Contudo, é evidente que não se deve obrigar os gentios a seguirem o judaísmo, seja ele tradicional ou messiânico, assim como não se deve obrigar os judeus a deixarem suas raízes ou suas vestes judaicas e se vestirem com vestes não judaicas, com a finalidade de serem aceitos numa cultura não judaica transformando-os em membros de igrejas evangélicas ou católicas.

 Não que para D'us isso faça alguma diferença, pois ha shaliach Shaul, o emissário Paulo é bem claro quando diz:

"Para nós, que recebemos Yeshua ha Mashiach, o Eterno não faz diferença estar circuncidado ou não. O que importa é a fé que se traduz por atos realizados com o amor de D'us." (Gálatas 5:6).

Porque os que estão em Yeshua já foram transformados em novas criaturas, as quais são superiores a judeus e a gentios, pois D'us fez dos dois povos um outro (Efesios 2:14-18) bem mais excelente, superior, não da terra, mas do céu.

 Somos cidadãos celestiais com uma importante vocação — de embaixadores da parte do Mashiach, para promover a reconciliação do ser humano com D'us, pelo sacrifício único, mas perfeito, suficiente e eterno de Yeshua. (2 Corintios 5:20).

Contudo, D'us respeita a cultura dos povos, pois todas as nações pertencem a Ele, e Ele não obriga a ninguém deixar sua nacionalidade para ter o Mashiach Yeshua.

Exemplo:

Um africano quando recebe Yeshua como seu Salvador ele não precisa abandonar sua nacionalidade. Apenas ele passa a ser um africano salvo. Assim também acontece com outras pessoas de outras nacionalidades e com os judeus não pode ser diferente, por isso anunciamos aos judeus o Mashiach original, isto é, um judeu que nasceu, passou por brit milah, circuncisão, fez bar mitzvah aos doze anos de idade, viveu, morreu e ressuscitou como tal.

Veja abaixo essa linda foto da Sinagoga do Recife - Brasil:

Os gentios estão proibidos de serem soberbos contra os judeus porque:

Ha shaliach Shaul, o emissário Paulo fala claramente que os gentios foram enxertados na oliveira verdadeira, a qual representa a família (povo) de D'us, cujo ascendente principal é o judeu Yeshua ha Mashiach, o Filho de D'us, o Primogênito, o Princípio da Criação de D'us, a Raíz de Jessé, o Renovo e também a própria Raíz e o Caule dessa oliveira, donde vem a seiva para todos os ramos naturais (judeus) e para todos os ramos não naturais (gentios). (Isaías 11:10; 53:2; Romanos 11:16-26,32; 15:12; Apocalipse 22:16).

Yeshua é a RAÍZ e o CAULE dessa oliveira, mas ele não é a árvore como um todo. Porque a outra parte dessa árvore é composta pelos ramos naturais (os judeus) e pelos ramos não naturais (os gentios), os enxertados.

A Menorah ou candelabro que ficava no Santo Lugar, dependência do מִּשְׁכָּן, Mishkan, Tabernáculo e posteriormente do בית המקדש, Beit ha Mikdash, Templo era em formato de árvore. E D'us ordenou que nela fossem desenhadas flores e frutos (maçãs) em alto-relevo (Shemot, Êxodo 25:31-40), com o objetivo de que a mesma simbolize uma árvore.

 E essa Menorah representa Yeshua ha Mashiach e seu povo iluminando o mundo, pois ele mesmo disse ser a Luz do Mundo. E para os seus discípulos ele disse também que eles são a luz do mundo. Sendo assim, Yeshua é a base (Raíz) e a haste central (Caule) da Menorah (árvore) e os seus discípulos (kehilah) são as seis hastes laterais (os ramos naturais e os não naturais). 

Os discípulos brilham com a luz de Yeshua e dão fruto com a seiva dele também, pois nenhuma haste pode brilhar de si mesma se não estiver ligada na haste central da Menorah e também nenhum ramo pode dar fruto de si mesmo se não estiver ligado ao caule da árvore. (Yochanan, João 15:1-8; Romanos 11:11-32).

Além disso os gentios estão proibidos de serem soberbos contra os judeus, porque pertencem aos mesmos o seguinte:

1) "A adoção de filhos," (Romanos 9:4)

2) "A glória," (Romanos 9:4)

3) "Os concertos," (Romanos 9:4)

4) "A lei," (Romanos 9:4)

5) "O culto," (Romanos 9:4)

6) "As promessas;" (Romanos 9:4)

7) "Deles são os patriarcas, e deles, no que respeita à ascendência física, procedeu o Messias, que está acima de todos. Louvado seja Adonai para sempre! Amen." (Romanos 9:5).

A tradução do texto acima de Romanos 9:5 é a mesma do Novo Testamento Judaico de David H. Stern, na língua portuguesa.

E eis aqui esse texto de Romanos 9:5 em inglês por David H. Stern:

"the Patriarchs are theirs; and from them, as far as his physical descent is concerned, came the Messiah, who is over all. Praised be ADONAI for ever! Amen."

Texto hebraico de Romanos 9:5 do site Kirjasilta:

אִגֶּרֶת שָׁאוּל אֶל הָרוֹמִים פֶּרֶק ט

5 לָהֶם הָאָבוֹת, וּמֵהֶם, מִצַּד יִחוּסוֹ הָאֱנוֹשִׁי, הַמָּשִׁיחַ שֶׁהוּא מֵעַל כֹּל, אֵל מְבֹרָךְ לְעוֹלָמִים. אָמֵן.

Yeshua está acima de todos, conforme consta em Romanos 9:5, porque:

"E, achado na forma de homem, humilhou-se a si mesmo, tornando-se obediente até a morte, e morte de cruz. 

Pelo que também יהוה ,אֱלֹהִים ,אֵל, D'us o exaltou soberanamente, e lhe deu o nome que é sobre todo nome; para que ao nome de Yeshua se dobre todo joelho dos que estão nos céus, e na terra, e debaixo da terra, e toda língua confesse que Yeshua ha Mashiach (O Salvador Ungido) é o אָדוֹן, Adon, Senhor, לִכְבוֹד אֱלֹהִים הָאָב, para glória de D'us, o Pai." (Filipenses 2:9-11).

Texto de Filipenses 2:9-11 do site Café Torah:

אִגֶּרֶת שָׁאוּל אֶל הַפִילִיפִּים פֶּרֶק ב

9 עַל־כֵּן הִגְבִּיהוֹ הָאֱלֹהִים מְאֹד וַיִּתֵּן־לוֹ שֵׁם נַעֲלֶה עַל־כָּל־שֵׁם׃ 10 אֲשֶׁר בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ תִּכְרַע כָּל־בֶּרֶךְ אֲשֶׁר בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּמִתַּחַת לָאָרֶץ׃ 11 וְכָל־לָשׁוֹן תּוֹדֶה כִּי אָדוֹן יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ לִכְבוֹד אֱלֹהִים הָאָב׃

Texto de Filipenses 2:9-11 do site Kirjasilta:

אִגֶּרֶת שָׁאוּל אֶל הַפִילִיפִּים פֶּרֶק ב

9 עַל כֵּן הִגְבִּיהוֹ אֱלֹהִים מְאֹד וְנָתַן לוֹ אֶת הַשֵּׁם הַנַּעֲלֶה עַל כָּל שֵׁם, 10 לְמַעַן תִּכְרַע בְּשֵׁם יֵשׁוּעַ כָּל בֶּרֶךְ, בַּשָּׁמַיִם וּבָאָרֶץ וּמִתַּחַת לָאָרֶץ, 11 וְכָל לָשׁוֹן תּוֹדֶה כִּי יֵשׁוּעַ הַמָּשִׁיחַ הוּא הָאָדוֹן, לְתִפְאֶרֶת אֱלֹהִים הָאָב.

Texto hebraico de Romanos 9:5 do site Café Torah:

אִגֶּרֶת פּוֹלוֹס הַשָּׁלִיחַ אֶל־הָרוֹמִיִּים פֶּרֶק ט

5 וְלָהֶם הָאָבוֹת וּמֵהֶם יָצָא הַמָּשִׁיחַ לְפִי בְשָׂרוֹ אֲשֶׁר־הוּא אֱלֹהִים עַל־הַכֹּל מְבֹרָךְ לְעוֹלָמִים אָמֵן׃

E abaixo segue a tradução desse texto de Romanos 9:5 para o português:

"...deles são os patriarcas, e deles descende o Messias segundo a carne, o qual é אֱלֹהִים, Deus sobre todos bendito pelos séculos. Amen." (Romanos 9:5).

Eis aí a explicação para essa outra hipótese na tradução desse versículo acima de Romanos:

Yeshua é אֱלֹהִים, Elohim, Deus, mas ele não é o Eterno ou o Pai (יהוה), pois ele chama o Eterno de seu D'us.

“... por isso DEUS (Elohim/Divino/Yeshua), o Eloheykha, o teu D'us (יהוה/Eterno) te ungiu com óleo de alegria mais do que aos teus companheiros”. (Salmo 45: 6,7 ou versos 7 e 8 no Tanach).

"Que, sendo em forma de אֱלֹהִים, Deus, não teve por usurpação ser igual a אֱלֹהִים/יהוה, D'us." (Filipenses 2:6).

Todavia, como אֱלֹהִים, Elohim (Deus ou Divino) Yeshua deve ser honrado, glorificado, amado, louvado e reverenciado. (Apocalipse 3:12).

Porque em Yeshua habita corporalmente toda a plenitude da Divindade (Colossenses 2:9), pois ele tem o DNA do Pai (יהוה), ele é o Seu filho legítimo, enquanto nós fomos apenas adotados.

Portanto, seja qual for a interpretação desse versículo 5 (cinco) do capítulo 9 (nove) da carta de Shaul, Paulo aos crentes de Roma em nenhuma das hipóteses Yeshua deve ser confundido com D'us, o Pai, conforme acabei de provar.

E por esses sete motivos acima mencionados, então os gentios estão proibidos de serem soberbos contra os judeus e também de se voltar contra as raízes judaicas, onde a kehilah (congregação) de Yeshua foi formada, ao contrário disso, a ala da kehilah de Yeshua pertencente aos gentios deve sim restaurar suas raízes judaicas e voltar a ser como a kehilá original, onde judeus e gentios congregavam juntos celebrando as festas bíblicas e guardando as mitzvot da Torah, enfim observando o judaísmo bíblico. Pois Yeshua quer se casar, mas com uma noiva autêntica. 

Embora, Yeshua prove seu amor por sua noiva pertencente a ala gentílica da sua kehilah, ainda que esta antes de ter um compromisso com ele não tivesse nenhuma raiz judaica, mas que agora movida pelo amor e submissão ao seu noivo judeu passa a amar e ser submissa também ao seu D'us (יהוה), bem como a amar o seu povo, as suas raízes e as tradições do mesmo. 

Porque Yosseph, José durante toda sua vida que passou no Egito, após ter sido vendido por seus próprios irmãos foi um tipo do Messias, o qual seria rejeitado pela maioria dos seus próprios irmãos, do seu povo, mas que seria luz para os gentios e que teria uma noiva gentia, a ala de sua kehilah pertencente aos goim, gentios. 

E esse Yosseph, José casou–se com Azenate, uma gentia filha de Potífera, sacerdote de um ídolo egípcio, que também não tinha nenhuma raiz do povo hebreu. Tudo isso sendo um ato profético de que o Messias também seria noivo e por fim se casaria com uma gentia, a parte gentílica de sua kehilah. 

Maiores detalhes sobre as duas vindas de Yeshua à terra - uma como sendo ben Yosseph, filho de José e outra como ben David, filho de David são apresentados num outro tópico desse mesmo blog denominado de "Objetivos das duas vindas do Mashiach à terra."

Veja o exemplo de amor de uma gentia chamada Rute, pela sua sogra judia Noemi, pelo povo israelita e também pelo seu D'us (יהוה):

Rute era uma gentia moabita, esposa de um israelita filho de uma judia chamada Noemi, após ter ficado viúva e aconselhada por sua sogra Noemi para voltar a viver entre os moabitas e também servir aos seus deuses disse para sua sogra o seguinte:

“Respondeu, porém, Rute: Não me instes a que te abandone e deixe de seguir-te. Porque aonde quer que tu fores, irei eu; e onde quer que pousares, ali pousarei eu; o teu povo será o meu povo, o teu D’us (יהוה) será o meu D’us.” (Rute 1:16).

Eis aqui os verdadeiros descendentes de Avraham avinu, através do DNA metafísico do patriarca:

Todavia, "...nem todos os que são de Israel são israelitas; nem por serem descendência de Abraão são todos filhos; mas: em Isaque será chamada a tua descendência. Isto é: não são os filhos da carne que são filhos de D'us, mas os filhos da promessa são contados como descendência." (Romanos 9:6-8).

Esperamos que isso seja suficiente para que você, amigo leitor, caso ainda não tenha essa visão do judaísmo messiânico possa então tê-la, ainda que de forma não tão nítida, mas que pelo menos seja como o brilho de uma pequena luz que irá aumentando até que não haja mas nenhuma nuvem escura impedindo-lhe de ter a visão completa do mesmo.

E por último, eis aqui um texto do profeta Isaías profetizando como será a relação entre gentios e israelitas no caminhar na presença do nosso Pai celestial durante o período da Era Messiânica:

"Muitos povos irão e dirão: “Venha, vamos subir ao monte de יהוה (ADONAI/SENHOR/ETERNO), à casa do Elohim (Poderoso) de Ya'akov (Jacó)! Ele nos ensinará seus caminhos, e nós andaremos em seus caminhos”. Pois de Tziyon (Sião) sairá a Torá (Instrução/Lei), a palavra de ADONAI de Yerushalayim (Jerusalém)." (Isaías 2:3)

Acesse esse lindo vídeo e veja essas fotos de algumas das mais belas sinagogas da cidade de Nova York e ouça também essas lindíssimas canções judaicas.

Lehitraot.

פאולו וואלי ✡

Nota sobre minha assinatura:

"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale.

פאולו - Polos / Paul / Paulo

וואלי - Valle / Valley / Vale

Porque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartório só tem uma.

Portanto, abaixo faço referência a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle (וואלי):

Rabbi Moshe David Valle - רבי משה דוד וואלי

A Reconstrução do Templo e o Retorno dos Sacrifícios

Shalom chaverim!

Alguns teólogos modernos dizem, que assim como os israelitas sacrificavam no מישכן, Mishkan, Tabernáculo e posteriormente no בית המקדש, Beit ha Mikdash, Templo, para simbolizar profeticamente o sacrifício de Yeshua, o sacrifício maior e único, porém eterno, perfeito e suficiente, para resgate do ser humano, o qual se distanciou do Eterno e ficou debaixo de condenação, mas que através do sacrifício de Yeshua esse ser humano é perdoado e resgatado, para voltar a ter intimidade com o Eterno; Assim também importa que o Templo seja reconstruído e volte a prática dos sacrifícios como um memorial, uma lembrança do sacrifício de Yeshua; Assim como os judeus relembram o primeiro Pêssach todas as vezes que celebram essa festa; E também os redimidos em Yeshua dentre yehudim ve goim celebram o Pêssach dando a ele um novo significado, isto é, em memória de Yeshua, o qual instituiu um Novo Testamento ou Nova Aliança (Yrmiah, Jeremias 31:31-33, 1 Coríntios 11:23-26) chamada em hebraico de HaBrit HaChadashá.

Sendo que a maioria daqueles que se dizem crentes em Yeshua dentre os goim infelizmente não celebram o Sêder de Pêssach conforme as Escrituras ensinam, pois eles celebram a chamada Páscoa Cristã, a qual em nada se parece com o Sêder de Pêssach original.

Já a chamada Santa Ceia, pelos católicos e protestantes, ainda que com muitas modificações, parece mais ser derivada da celebração do Shabat pelos goim, gentios do primeiro século que seguiam o judaísmo messiânico, porque ela é feita num espaço de tempo muito curto entre uma e outra celebração e não de ano em ano como o Sêder de Pêssach.

Yeshua na sua última celebração do Sêder de Pêssach instituiu uma Nova Aliança dentro do cerimonial do mesmo, todavia ele não disse que estava pondo termo, dando fim ao ato de se celebrar o Pêssach, mas dando a ele apenas um novo significado, como já foi dito, apesar de Shaul, Paulo dizer que Yeshua é o nosso Pêssach (1 Corintios 5:7). Porque na verdade o Pêssach aponta para Yeshua, o Corban, o Cordeiro de D'us que tira o pecado do mundo. (Yohanan, João 1:29).

Data e hora local em Israel

Esse novo Templo será reconstruído pelos israelitas antes do retorno de Yeshua, porém como eles em sua grande maioria ainda não crêem nele, então sacrificarão os animais nesse novo Templo, porém com a mesma mentalidade que sempre tiveram na antiga aliança, isto é, sem entendimento real daquilo que fazem, pois não conseguem fazer alusão alguma desses sacrifícios ao sacrifício de Yeshua.

E será exatamente nessa época que aparecerá um líder mundial para fazer aliança com Israel, o qual prometerá a paz definitiva entre judeus e palestinos, incluindo é claro, todos os árabes, mas que ao final esse líder tirará a sua máscara e desejará ser adorado no Templo como se fosse o próprio D'us, então os judeus não o obedecerão, pois eles aprenderam a lição sobre a idolatria, o que fará com que esse líder persiga os mesmos, então ele interromperá os sacrifícios no Templo e fará guerra contra os judeus, conforme nos falou o profeta Daniel no seu livro do mesmo nome, no capítulo 9:27. E logo após aqueles dias Yeshua retornará para defender Israel, julgar as nações e estabelecer seu reino de paz e justiça sobre a Terra.(Matitiahu, Mateus 24:15-44; Apocalipse 19:11-21).

Na realidade os sacrifícios que serão feitos no novo Templo após o retorno do Mashiach farão uma alusão retrospectiva ao sacrifício maior feito por ele.

Seria possível para alguém que já tenha identificado o Mashiach Yeshua oferecer sacrifícios no novo Templo?

Respondo a essa pergunta com uma outra:

Por que Shaul, Paulo fez voto de nazireu (Atos 18:18; 21:23-26) já que para isso ele teria que oferecer sacrifícios no Templo?

Ora o voto de nazireu incluía sacrifícios no Templo sim, confiram isso nesse texto bíblico de Bemidbar, Números 6:13-21.

Sacrifícios simbólicos proféticos e em memorial

Creio que Shaul, Paulo fez o voto de nazireu simplesmente para demonstrar aos seus patrícios judeus que ainda não tinham reconhecido Yeshua como seu Mashiach, que o fato de um judeu identificar Yeshua como seu Messias e seguí-lo, isso não impede de maneira nenhuma que esse judeu continue a observar as leis que procedem da Torah, ao contrário disso, pois assim como os sacrifícios eram símbolos do futuro e maior sacrifício, o de Yeshua, assim também quando o בית המקדש, Beit ha Mikdash (Templo) for reconstruído e outra vez se fizer nele sacrifícios, os mesmos simbolizarão esse sacrifício redentor de Yeshua como um memorial ao mesmo.

E assim como o cordeiro de Pêssach simbolizou profeticamente o sacrifício maior de Yeshua durante todas as celebrações dessa festa, no período que antecedeu a esse sacrifício de Yeshua, assim também todas as celebrações do Pêssach realizadas após o sacrifício de Yeshua também continuaram simbolizando retrospectivamente esse sacrifício maior de Yeshua.

Sendo assim, o Templo será reconstruído sim. E segundo o já falecido Wim Malgo, nesse Templo se sacrificará outra vez, mas nessa época (após o retorno do Mashiach) será com entendimento que os israelitas sacrificarão nele, pois todos reconhecerão que o sangue de animais não tem poder para expiar pecado, mas sim o sangue do próprio filho de D'us.

Verdadeiramente a revelação das Escrituras é progressiva e, absolutamente ninguém é dono da verdade em questões teológicas, pois conforme nos disse o judeu Shaul, Paulo, o enviando aos goim, para anunciar as boas novas de salvação em Yeshua: Em parte sabemos e em parte profetizamos... Há mais ou menos cem anos, muitos mistérios das Escrituras permaneciam ocultos aos crentes, mas hoje, muitos homens de D'us conseguem compreendê-los perfeitamente.

O Eterno mandou que Daniel escrevesse sobre o futuro, e quando Daniel desejou saber mais sobre o que recebeu do Eterno, então foi lhe dito que as palavras da profecia estavam seladas até ao tempo do fim.

Mas para Yochanan, João, o escritor do Apocalipse, foi lhe dito que não selasse as palavras da profecia do livro, pois próximo estava o tempo de cumprí-las. Os patriarcas não tinham um lugar determinado para adorar a D'us. É certo que hoje para se adorar a D'us não exista também um lugar determinado por Ele, conforme o próprio Yeshua disse para a mulher samaritana:

"Disse-lhe Yeshua: Mulher, crê-me, a hora vem, em que nem neste monte, nem em Jerusalém adorareis o Pai. Vós adorais o que não conheceis; nós adoramos o que conhecemos; porque a salvação vem dos judeus. Mas a hora vem, e agora é, em que os verdadeiros adoradores adorarão o Pai em espírito e em verdade; porque o Pai procura a tais que assim o adorem. D'us é Espírito, e é necessário que os que o adoram o adorem em espírito e em verdade." (João 4:21-24).

O ofício sacerdotal de Levi e o de Melquisedeque.

E é evidente que o sacerdócio levita ministrava apenas para Israel. Por isso mesmo Yeshua não pertencia a tribo de Levi, mas sim a de Judá, tribo essa que a Torah nunca falou sobre sacerdócio, pois D'us já tinha planos de que o Messias seria Sumo Sacerdote segundo a Ordem Sacerdotal Eterna de Melquisedeque (Tehilim, Salmos 110:4) e não da Ordem Temporal ou Transitória Levita. Porque essa Ordem Sacerdotal Levita é uma figura da Ordem Sacerdotal Eterna de Melquisedeque, cujo exercício é numa dimensão metafísica na Nova Jerusalém e não na Jerusalém terrestre.

Porém as Escrituras ensinam que quando Yeshua estiver reinando sobre a terra, no milênio, então todas as nações terão que enviar representantes à Jerusalém, para celebrarem a festa de Sucot, Tabernáculos, uma festa que foi criada por D'us e que faz parte da lei que consta na Torah. Sendo que para isso será necessário oferecer sacrifícios no Templo. (Vayicrá, Levítico 23:34-37; Zacarias 14:16-21).

Vejam esse vídeo e ouçam esse cântico de lamento sobre o reino de David e a glória da habitação de D'us, o Templo.

Acredito que quando Yeshua estiver reinando durante o milênio em Jerusalém e sobre todas as nações, então as promessas que D'us fez a Israel que ainda não se cumpriram serão por fim cumpridas, entre as quais estas três:

1) A promessa de D'us de dar a terra de Canaã como herança aos descendentes de Abraão. (Bereshit, Gênesis 12:1,7; 13:14,15,17; 15:18).

2) A promessa de D'us de estabelecer Israel como CABEÇA DAS NAÇÕES. (Devarim, Deuteronômio 28:13; Yeshayahu, Isaías capítulo 62).

3) E a promessa de D'us de fazer de Israel UM REINO DE SACERDOTES. (Shemot, Êxodo 19:5,6).

Essa promessa que D'us fez aos israelitas de torná-los num reino de sacerdotes nos dá a entender que não apenas os descendentes de Levi voltarão a exercer o sacerdócio no Templo durante o reino milenar de Yeshua, mas também que todo povo de Israel será considerado um reino sacerdotal para todas as nações. E por isso mesmo se dirá de um judeu naquela época:

"Assim diz o Senhor dos exércitos: Naquele dia sucederá que dez homens, de nações de todas as línguas, pegarão na orla das vestes de um judeu, dizendo: Iremos convosco, porque temos ouvido que D'us está convosco." (Zacarias 8:23).

Enquanto isso, aqueles que foram comprados da terra (Apocalipse 5:9,10; 21:2,3,23-26) dentre judeus e gentios estarão na Nova Jerusalém com um corpo incorruptível exercendo o ofício sacerdotal segundo a Ordem Sacerdotal Eterna de Melquisedeque.

Todavia, após o milênio, quando serão feitos novos céus e nova terra, a Nova Jerusalém, a cidade palaciana, a morada da corte real descerá do céu (Apocalipse 21:1-3) para ser o SANTO DOS SANTOS, o lugar mais sagrado do Templo, cujos sacerdotes serão todos da Ordem Sacerdotal Eterna de Melquisedeque. E onde ser humano nenhum que esteja ainda nesse corpo carnal jamais entrará. Talvez a Nova Jerusalém fique dentro dos limites do território de Israel nessa nova terra.

Na realidade o que desejo dizer com isso é que o futuro pertence ao Eterno, e Ele a quem quer o revela, e a nós, convem que estudemos sim a Palavra do Eterno, mas sempre sabendo discernir o tempo e o modo e nunca sermos absolutos no que falamos, mas declararmos sim o nosso ponto de vista, sem contudo menosprezar o dos outros. E digo-lhes ainda, que não estou faltando com o respeito ao ponto de vista de ninguém sobre esse assunto, mas com esse artigo estou apenas contribuindo, para que todos analisem esse tema futurista dentro de uma outra perspectiva.

Acessem aqui para saberem mais sobre a reconstrução do Templo.

Por tudo isso cantemos então essa lindíssima canção de Tehilim, Salmos 137:1-6.

אִם-אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם - Im eshkachekh Yerushalaim - Se eu me esquecer de ti Jerusalém...

תהילים פרק קלז

א עַל נַהֲרוֹת, בָּבֶל--שָׁם יָשַׁבְנוּ, גַּם-בָּכִינוּ: בְּזָכְרֵנוּ, אֶת-צִיּוֹן.

ב עַל-עֲרָבִים בְּתוֹכָהּ-- תָּלִינוּ, כִּנֹּרוֹתֵינוּ.

ג כִּי שָׁם שְׁאֵלוּנוּ שׁוֹבֵינוּ, דִּבְרֵי-שִׁיר-- וְתוֹלָלֵינוּ שִׂמְחָה:

שִׁירוּ לָנוּ, מִשִּׁיר צִיּוֹן.

ד אֵיךְ--נָשִׁיר אֶת-שִׁיר-יְהוָה: עַל, אַדְמַת נֵכָר.

ה אִם-אֶשְׁכָּחֵךְ יְרוּשָׁלִָם-- תִּשְׁכַּח יְמִינִי.

ו תִּדְבַּק-לְשׁוֹנִי, לְחִכִּי-- אִם-לֹא אֶזְכְּרֵכִי:

אִם-לֹא אַעֲלֶה, אֶת-יְרוּשָׁלִַם-- עַל, רֹאשׁ שִׂמְחָתִי.

»SALMOS [137]

1 Junto aos rios de Babilônia, ali nos assentamos e nos pusemos a chorar, recordando-nos de Sião.

2 Nos salgueiros que há no meio dela penduramos as nossas harpas,

3 pois ali aqueles que nos levaram cativos nos pediam canções; e os que nos atormentavam, que os alegrássemos, dizendo: Cantai-nos um dos cânticos de Sião.

4 Mas como entoaremos o cântico de HaShem, D'us em terra estrangeira?

5 Se eu me esquecer de ti, ó Jerusalém, esqueça-se a minha destra da sua destreza.

6 Apegue-se-me a língua ao céu da boca, se não me lembrar de ti, se eu não preferir Jerusalém à minha maior alegria.

Lehitraot.

פאולו וואלי ✡

Nota sobre minha assinatura:

"Origem judaica dos sobrenomes Valle, Vale.

פאולו - Polos / Paul / Paulo

וואלי - Valle / Valley / Vale

Porque o meu sobrenome Vale deveria ser com duas letras "L", mas por um erro do Cartório só tem uma.

Portanto, abaixo faço referência a um Rabino de renome com esse sobrenome Valle (וואלי):

Rabbi Moshe David Valle - רבי משה דוד וואלי